ИВР РАН (Санкт-Петербург)

Статья представляет собой дополненный вариант одноимённого доклада, прочитанного 11 декабря 2019 г. на ежегодной научной сессии ИВР РАН «Письменное наследие Востока как основа классического востоковедения». Отмечены особенности гимна РВ Х, 10 в метре, грамматике, лексике. Спекулятивный характер гимна не подтверждается. Гимн напоминает драматический диалог с моральной подоплекой, где Яме навязана роль нравоучителя и пророка будущей порчи мира (причём пророчество — чуждый Ригведе жанр). Моральная победа Ямы в финале неубедительна. Индоиранский миф о Яме и Ями вторичен и основан на единственном эпизоде, где брат отвергает сестру или из-за благочестия, или в результате своего грехопадения. В иранской традиции Йима — смертный, его сестра не упоминается в Гатах и Авесте, авестийская форма её имени отсутствует. Генеалогия Ямы и Ями в Ригведе существует инвариантно и только в Х мандале. В более ранних представлениях Яма — андрогинное божество, добровольно отдавшее себя в жертву ради богов и людей (РВ I, 83:5; X, 13:4). В самых ранних представлениях бог, приносящий в жертву собственное тело, это Агни, он же — близнец самого себя: «близнец рождённый, близнец, должный родиться» (РВ I, 66:8; VI, 11:2). На основании ряда совпадений в генеалогиях предполагается связь Ямы и греческого героя Иамоса. Народная этимология «Иамоса» от слова «фиалка» (ион) не выдерживает критики, а греческое слово «близнец» (дидюмос) не связано с индоиранской лексикой. Предложен поэтический перевод гимна «Яма и Ями» РВ Х, 10 и фрагментарный перевод 6-й Олимпийской оды Пиндара.

К содержанию сборника...
PDF-файлы
Полный текст статьи

Ключевые слова

Авеста
близнецы
божества андрогинные
зороастризм
инцест
Йима
Йимак
мифы индоиранские
Ригведа
Яма и Ями

Случайная новость: Объявления

27–28 ноября 2023 г. в ИВР РАН пройдут Семнадцатые всероссийские востоковедные чтения памяти О.О. Розенберга. Предлагаем вашему вниманию программу Чтений.
Подробнее...

Programming© N.Shchupak; Design© M.Romanov

beacon typebeacon type