|
Лирическая поэзия Древнего Востока. Ответственный редактор И.М.Дьяконов. Комментарий В.К.Афанасьевой, И.М.Дьяконова, О.Д.Берлева. М.: Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1984.
Представляя читателю сборник древней ближневосточной лирической поэзии, составители находятся в некотором затруднении — в какой мере можно определить понятием «лирика» эти довольно разнородные произведения, памятники культур, отделенные от нас несколькими тысячелетиями? Европейское понятие лирического жанра сложилось под влиянием Аристотеля, и в конечном счете от него идет определение лприки как поэзии, предназначенной для пения или явно восходящей к песенной традиции. Можно было бы уточнить: предназначенной для сольного пения под перебор струн лиры — дальнего предка нашей гитары.
Но ни одно древнее художественное произведение Востока вообще никогда не было предназначено просто для чтения. Исполнение произведения, будь то повествование о царских деяниях, былина, гимн к божеству, псалом, даже сказка или речи ораторов-пророков, всегда было общественным — на торжественном пиру, во время обрядовой пляски, на народном собрании или в богослужении. И было ли оно предназначено для хора, для запевалы с хором или для сольного исполнения певца или сказителя — оно всегда предполагало активное участие слушателей. Так, скажем, шумерский гимн к божеству был рассчитан да столько на коллективное исполнение, сколько на коллективное восприятие, и эмоции, возникающие при этом, были эмоциями общественного характера; это было общенно с богом группы людей, коллектива, объединенного общими чувствами.
 PDF-файлы
Предисловие, Содержание, Аннотация
Ключевые слова
Двуречье
Древний Восток
Древний Египет
заклинания
колыбельные песни
лирическая поэзия
молитвы
обрядовые жанры
песни
Песнь песней
письма богу
плачи
пророчества
свадебные песни
фольклор
хвалы
шумерская литература
|
_1956.jpg)
